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中國古代是怎么破案的

2022-08-29 閱讀次數(shù):

 對古代如何“斷案”,歷來從司法審判制度總結(jié)的多,從偵查破案角度看待的少,本文特側(cè)重后者作一梳理。通過對《尚書·呂刑》等法律文獻,先秦《封診式》等司法規(guī)范文件,《洗冤集錄》等法醫(yī)學(xué)著作,《疑獄集》、《折獄龜鑒》等案例匯編的分析,歸納了古人勘驗檢驗、直取證驗、以理推尋、觀察五聽、伏線發(fā)奸、智賺神斷種種破案方式,以使今人明了古代“王者之政,莫急于盜賊”的理念。

“世人但喜作高官,執(zhí)法無難斷案難。”(佚名《狄公案》)在中國古代“集偵查與審判于一體”的司法體制中,通過查明真相來“破案”才是“技術(shù)活”,據(jù)此“執(zhí)法”定罪量刑自然容易得多。相比于現(xiàn)代“科技為王”的刑事偵查模式,古人破案手段之簡陋,幾令現(xiàn)代人難以想象。但“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”,如何應(yīng)對各種疑難案件的挑戰(zhàn),歷代記載眾多,從中折射出古人不凡的智力謀略和司法智慧,也值得我們探究一二。
“王者之政莫急于盜賊”
“破案”一詞是現(xiàn)代警察制度特別是現(xiàn)代刑事偵查制度確立之后才產(chǎn)生的說法,在古代往往被稱為“斷案”“鞫獄”“治獄”“折獄”等,體現(xiàn)了偵、控、審職能不分的時代特色。中國最早的法官鼻祖皋陶,在傳說中依仗一頭神獸“獬豸”來判案,神獸頭上長著一根獨角,能夠判斷真?zhèn)巍C慨敯讣荒軟Q斷時,即可“觸不直者而去之”。此即“法”字的造字起源。《西京雜記》則載,秦宮中有一面方鏡,可照徹人的五臟六腑,“女子有邪心,則膽張心動。秦始皇常以照宮人,膽張心動者則殺之”。此即“明鏡高懸”典故之由來,令人細思極恐。這兩例都是“神判法”的反映,注重的是“解決問題”優(yōu)先,“程序正義”尚未成形。世界各大民族原始時期都通用此法,但中國早期正史上幾無記載,體現(xiàn)了中華文明理性早熟、“不語怪力亂神”的特性。
歷代案件,最主要的是“盜案”(侵犯財產(chǎn))和“賊案”(侵害人身安全,“賊殺”即故意殺人案件),戰(zhàn)國李悝在《法經(jīng)》中提出“王者之政,莫急于盜賊”。這一理念也使古代的地方官吏走上行政司法合一化之路,最明顯的當屬縣級主官,其主責是所謂“錢谷刑名治安教化”,或謂“治民理財決獄弭盜”,宋代規(guī)定知縣必須親自審理案件,此制度存續(xù)了八百多年,使知縣包攬了接受報案、主持檢驗、組織緝捕、審訊疑犯、判決罪犯種種職能,贏得了“一人政府”之稱。法學(xué)者郭建認為“與其說中國古代的地方基層長官是行政兼理司法,還不如說實際上是司法兼管行政”。但縣令一人精力有限,必須依賴眾多助手,所謂“佐雜”“六房三班”等是也。其中類似現(xiàn)代警察職能、負責具體案件偵查抓捕的有“佐官”有“胥吏”,如秦代便有“亭長”“求盜”等職,約相當于如今的派出所長和所內(nèi)民警,劉邦便當過亭長;唐代有“縣尉”,作為縣令的佐官,相當于如今的公安局長,其下又有“法曹”輔助;胥吏則包括捕快、衙役、仵作、獄吏等,作用類似現(xiàn)代的巡警、法醫(yī)、看守,清代有“與胥吏共天下”的說法,一些大縣的胥吏多達數(shù)千人,可見其分量之重。武松曾擔任過的平谷縣“都頭”,據(jù)考證其實是個“班頭”,便屬于胥吏層級。再往下,還有公紳、地保、里正等基層人員,類似今日的“群防群治”組織成員,也起著重要的治安協(xié)助作用。
縣令之上,還有專門負責“典獄”的上級專門官員與中央司法部門,如推官、通判、錄事參軍、司理參軍、提刑官、廉訪使、按察使、大理寺丞等等,歷代變革名目繚亂,但司法職能相近;中央司法部門則如合稱“三法司”的大理寺、刑部與都察院等;狄仁杰就先后擔任過州一級的判佐、法曹、大理寺丞等職,算是“政法口”培養(yǎng)出來的干部。對于這些中高級官員,也有專業(yè)性的要求,如宋代司法參軍需要“精通律令、嫻熟書判、試中刑法”,清代刑部秋審處官員需要“明敏決斷,諳習(xí)律例及成案駁案”等。他們更類似如今的法院系統(tǒng),存在感不如處于一線的縣太爺強,但對于疑難、死刑案件具有復(fù)審復(fù)核大權(quán),一旦平反有功,也能顯山露水。
古人對“治獄”的重視,一方面是認識到“獄者,天下之大命”(《疑獄集序》)“凡典獄之官,實生民司命,天心向背、國祚修短系焉,比他職掌猶當謹重”(《棠陰比事·桂萬榮序》)。古代沒有GDP概念,官員主責在于“治理”,能夠“為政嚴察”“擒奸如神”,令“地方肅然”,自是一大政績。另一方面,古人認為平反冤獄可以“積陰德”,大有利于子孫興旺發(fā)達;而冤案則可能讓當?shù)卣袨?zāi)惹禍。《后漢書》記載,于公做過縣獄史、郡決曹,審判獄訟案件公正公平,受審者都無怨恨。郡中為他立有生祠,號曰于公祠。于公聲稱“我治獄,未嘗有所冤,子孫必有封者”,其子于定國后來果然成了丞相。因此,“古之君子其詳慎用刑而不敢忽也”(《疑獄集序》)。
對基層官員來說,“縣事多處詞訟”(李廷弼《作邑自箴》)“吏事之要,首在聽斷”(《棠陰比事·張壽鏞序》)。這似乎是要求每名官員都必須成為辦案專家。實際上,在刑事案件中,絕大部分都是是非分明的簡單案件,以及所謂“縛詣”(扭送官府)的“現(xiàn)行案件”,難處只在如何考慮依據(jù)刑律判決。辦案難不難,不同的人有不同的說法。曾經(jīng)當過知縣的海瑞便提出,“兩造具備,五聽三訊,獄情亦非難明也……昭明者十之六七,兩可難決亦十之二三也”,也即說,案件是非分明的可以占到百分之六七十,疑難案件只有百分之二三十。這道理古今皆然。當然,能夠在升堂聽審的短時間內(nèi)做到“決獄如流,片晷立就”,也確非凡人所能。
古人對各類疑案有濃厚的興趣,記載頗多,如五代和凝父子編有《疑獄集》,乃是現(xiàn)存第一部完整的案例匯編;其后南宋鄭克又據(jù)此增編《折獄龜鑒》;桂萬榮再擴編改編為《棠陰比事》,得到宋理宗“知聽訟決能審克”的褒獎;明人張景編有《補疑獄集》、余象斗編有《皇明諸司公案》、清末魏息圓編有《不用刑審判書》,直至民初葛建初還編有《折獄奇聞》等,不斷增補改編,蔚為一派,與歷代各類判牘匯編等“工具書”并行,“所記皆平反冤濫抉摘奸匿之事,俾司憲者觸類旁通,以資啟發(fā),雖人情萬變不可限以成法,而推尋故跡,舉一反三,師其意而通之于治獄,亦不無裨益也”(欽定四庫全書·疑獄集提要)。考其案例來源,一是史書列傳,特別是“循吏列傳”之類。包拯智破割牛舌案,便出自《宋史·包拯傳》。《晉書》中的曹攄、《南齊書》中的傅琰等等在傳中都有兩起或以上案件的記載,可見其人確有明斷之才。據(jù)徐忠明先生的統(tǒng)計,歷代循吏列傳中有記載循吏捕賊弭盜與聽訟折獄事例的,達到總數(shù)的41%。二是墓志、行狀等紀念性文章。歐陽修為其叔父歐陽曄撰墓志,特地記載了歐陽曄依據(jù)左右撇子持刀方式不同而斷案的故事;他為尚書屯田外郎錢治撰墓表,又記錄了錢治擔任海陽縣令期間的審理縱火疑案的故事,稱贊其“為吏長于決獄”“數(shù)決大獄,及旁近郡獄有疑者,皆歸決于君”。三是《玉堂閑話》《涑水記聞》等“稗官野史”、“近時小說”、筆記史料。這些雖然真實性存疑,但也往往妙筆生花,更具文人趣味。
“真人實案”的匯編風格必然涉及不少歷史名人,如《補疑獄集》《折獄龜鑒》中便收有北齊高歡的兩個兒子彭城王高?痢⑷緯峭醺??,東吳的太子孫登和廢帝孫亮,宋代程顥、周敦頤、王安禮(王安石之弟)等真實人物斷案的故事,有的名人斷案事例多至兩三則。以行政司法官員為視角的記述方式,使得大多“名偵探”都是各級官員特別是“法官”,“主角光環(huán)”獨占,“斷案”(審訊)色彩突出,“偵查”色彩偏弱,戲劇性自然不夠突出,但許多故事后來被各種話本雜劇公案小說所改寫,被《智囊》等謀略作品收入,逐漸膾炙人口,成為真實的神探列傳,也成為“黑面包青天”“神探狄仁杰”等傳奇的雛形。
勘驗檢驗,直取證驗
對如何“斷案”,歷來從司法審判制度總結(jié)的多,從偵查破案角度看待的少,本文特側(cè)重后者作一梳理。
——技術(shù)勘驗。雖然現(xiàn)代刑事科技體系是西方工業(yè)革命的產(chǎn)物,但在此之前,中國在將科學(xué)技術(shù)應(yīng)用在打擊犯罪上是遙遙領(lǐng)先的。早自先秦,執(zhí)法人員已經(jīng)頗為重視對“發(fā)案現(xiàn)場”的司法檢驗。先秦竹簡文獻《睡虎地秦墓竹簡——封診式》(“式”即司法勘查規(guī)范樣式之意)中已有極為嚴格甚至可以說是超前的司法檢驗規(guī)定,如對非正常死亡的尸體、無名尸體和斗毆受傷等,都要進行檢驗,制作“爰書”(司法筆錄)存檔,作為定罪量刑的依據(jù);在《賊死》篇中,秦代尸檢官記錄了一次全面的尸檢報告,尸體各部位的創(chuàng)傷程度、數(shù)目、方向、大小、出血情況、皮肉及衣物破損程度等,都被有目的性地檢查了一遍,這比西方公認的最早的尸體檢驗案例——凱撒被刺案早了200多年。《疑獄集》載,三國吳國縣令張舉“燒豬驗尸”,通過燒死一死一活兩頭豬,證實“活者口中有灰,殺者口中無灰”,由此解決了一起妻子縱火殺害丈夫案件,這屬于科學(xué)實驗流派。南宋提點刑獄使宋慈,提出“獄事莫重于大辟(死刑案件),大辟莫重于初情,初情莫重于檢驗”,檢驗是“死生出入之權(quán)輿,直枉屈伸之機括”,他在失傳的《內(nèi)恕錄》等著作基礎(chǔ)上編著的《洗冤集錄》,對法醫(yī)檢驗中主要的死傷現(xiàn)象分門別類加以敘述考證,成為現(xiàn)存世界歷史上第一部法醫(yī)學(xué)專著,這本書被皇帝下旨頒行,成為官方檢驗尸體的工具書,其后元代又有《平冤錄》《無冤錄》等法醫(yī)著作,對此后歷代的尸傷檢驗產(chǎn)生了巨大的影響。元代以后均規(guī)定,必須由“正官”(正職)來主持尸體檢驗。當然,受時代局限,其中也有一些不科學(xué)之處,如“滴血驗親”等。此類法醫(yī)學(xué)著作,也與《疑獄集》等案例匯編一樣,成為后代縣官及其“刑名師爺”的工具書,“入官佐幕無不肄習(xí)”。中國也是最早將指掌紋、足印用于偵查案件的國家之一。元代姚燧《牧庵集》載,浙西廉訪副使潘澤根據(jù)成人指紋與未成年人指紋不同的規(guī)律,發(fā)現(xiàn)契約上的指紋屬于冒充,成為最早的指紋斷案案例。

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